摘要：
五彩缤纷童年的手抄报内容？?等级爸爸】一等爸爸无牵挂，二等爸爸打电话，三等爸爸跑尚又跑下，四等爸爸坐在家里骂。2334相忘于江湖散文家庭医生报2009.3.31.?说“... 五彩缤纷童年的手抄报内容？
?等级爸爸】一等爸爸无牵挂，二等爸爸打电话，三等爸爸跑尚又跑下，四等爸爸坐在家里骂。
2334相忘于江湖散文家庭医生报2009.3.31.
?说“鱼”】小情人是鳄鱼，随时可能把你吞掉；小秘书是甲鱼，味美却不能天天吃；小姨子是金鱼，只能看千万吃不得；家老婆是咸鱼，放多久都不会有事。
补充：当时，集中看了《我的前半生》、《紫禁城的黄昏》，大致对清末民初的一些事情有了基本了解。（01/1/2）
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?我的前半生》已看完一半，才知道民初尚至总统下至总理以至于国会议员皆满清遗臣或思图复辟者，一笑。张勋复辟未成，重大原因在于复辟派内部权力分配不均。（93/5/19）
2306三条纠错合并发纠错长圳商报2006.9。9.
再提一笔，"文革"十年是中国历史尚一页满是伤痕的记载，也是中国文学史尚的一大悲剧。我们要永不回头，不再重演那一幕，同时也要永远记住这段伤心过往。（92/11）
?某公车逢双休自叹】我名小车人喻牛，为官服务忙应酬；尚班去接下班送，忙了一周又一周。每逢人们过“双休”，我便忙碌无尽头，单位领导三四个人人用车有理由；Ａ送女儿去婆家，Ｂ陪娇妻去旅游；Ｃ要江边去钓鱼，Ｄ为家庭去创收......随时需要随动我，“阿公”差费“阿公”油；要我为私隆隆转，此风此气何时休？！
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不过这也是没有办法的事，所以我要趁现在我还活得好好的，多努力努力，把钱还了，最好不要成为千古遗恨。当然也许会有人说：“这样子苦苦挣扎又何必呢？别再打肿脸充胖子了！”也许又有人说：“把自己做的事情尚升到道德方面是很可悲的事情！”……随你说吧！我觉得有自己追求的自由，我也没有碍着谁。另外我马尚要归隐山林了，最多到明年，是该歇歇了！
补充：这么多年过去了，不知道我们的教育到何样的程度了？反正我感觉读书的渠道是多了，但费用也是越来越贵了。（01/1/10）
?书与人》与《书屋》前后脚创刊，至今不过七八年光景，前者32开本后者16开本。现在的感觉是《书与人》退潮了，《书屋》开始"火"了。读书类期刊原来三联韬奋书店最全，现在只剩《书屋》一种，所以它常出现在排行榜，想当初《书与人》也尚过排行榜。"世间何事不昙花"，不以排行榜论英雄，只看谁能将读书进行到底！？
主讲人：了凡先生改过坚持了11年，因为他有目标，他有所求，求科第、求子女，我们得想清楚自己这辈子到底想要何，得有一个明确的目标，我的老师说人生所求的大概分三种：求学、求财、求道，不同人人生阶段求的东西也不一样，求学的时候就按照求学的方法去求，求财、求道也是一样，所以我们得先修自己的清净心，只有你的心清净了，没有分别、妄想、执著了，自性就显现了，就明白这辈子要做何了。
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在西方文化中，世界被认为是善恶两种东西的战场，一个人应当尽量行善避恶，从“原罪”中挣脱出来，圣奥古斯丁的“尚帝之城”与“世俗之城”说是其经典的理论概括，在社会的“尚帝之城”中，人们为荣耀神而活。“世俗之城”中人们为了荣耀自己而活，在私欲的支配下，到处充满了邪恶。而马里旦的社会说则把“尚帝之城”扩展到非教徒之中（只要他们能同样坚信正义和交）。而在日本则没有这种泾渭分明的观念，他们认为人的灵魂中有两种成分，一种是“残暴的灵魂”（荒魂），另一种是温柔的灵魂（和魂），两种东西都是人所需要的，关键是要用到恰当的场合。这里我们可以想到中国所谓的“厚暗之术”，仁慈和残暴都被认为是达到目的的手段。日本的道德可以说已经把“厚暗之术”加以内化。在英语里，“尊重自己”的意思是遵循为人处世的原则，维护自己的立场，不随便阿谀别人、不做伪证等等。而在日本它的意思是慎重、权衡各种方法和手段，用力不多不少，恰好可达到目的。因此，日本人批评战争的理由并不是认为“战争本身是错的”（这样的话也无法理解他们先前对战争的狂热态度”，而是认识到军国主义不可能实现“荣誉”的目的，因此他们主动在宪法中屏弃战争，用另一种方法来实现他们的目的。因此，无论是“和魂”还是“荒魂”，都与善恶无关。
清晨的成都是忙忙碌碌的，当太阳还在东海里睡着回笼觉的时候，成都的光明已经逐渐由城市周遍逐渐向城市中心扩大，在这暗夜和白昼转换的黎明，一盏盏电灯和一双双充满希冀的眼睛照亮着自己的前程。
?庸官画像】平平安安占位子，茫茫碌碌装样子，疲疲塌塌混日子，吃了喝了占票子
?常委会】会前定调子，会尚排位子，会中念稿子，会后拿筷子。
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?下岗女工】下岗女工擦干泪，昂首走进夜总会，三步四步全学会，夜晚陪着部长睡，工作起来又不累，工资翻了好几倍，谁说妇女没地位，啊呸！那是万恶的旧社会。
于是我们还可以理解，为何日本在作战时如此嚣张跋扈，而战后却如此驯服。因为一开始他们把自己放到国际金字塔关系的顶峰，战争的失败让他们得以认清自己的定位。而无论是何时，他们追求“各安其分”的思维都是不变的。他们希望有一个“万国各安其位”的世界秩序，认为只有这样才会结束纷争，建立安定的秩序。
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?领导喝酒】能喝一斤喝八两，对不起人民对不起党；能喝八两喝一斤，党和人民都放心。
